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吸血鬼同殭屍的起源

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發表於 2018-12-8 10:44:07 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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*吸血鬼起源/ @% V8 y+ }  A
最早的吸血鬼形象難以確定,但一般來說有以下兩種論點:
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1.該隱,(聖經,創世紀4:1-16),因殺兄弟而受上帝詛咒。+ D- K; j2 M% U2 j# P6 l+ \+ N
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2.加略人猶大,出賣耶穌的門徒,後來因為後悔而自殺(聖經,馬太福音27:3-5)。傳說上帝使他不死,永遠孤獨,用作懲罰他。8 K' ]9 o* r) P1 j: J, E
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有推測表示吸血鬼的故事最早來自遠東,商人們通過貿易航路把傳說帶到了東歐。誕生了現 代版本的吸血鬼神話。斯拉夫語地區的吸血鬼民間傳說最多,歷史可以追溯到 基督教與異教信仰激烈衝突的9世紀。4 E$ h4 e" W; \) Z( _
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在以後的有案可查的歷史中,也逐漸出現了更多確實能和吸血鬼相互聯繫的事件和人物,可能是由於這些事件才真正開始了一些傳說。; O) h& p" h9 ?9 F; m+ }
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事實上,在18世紀前是沒有吸血鬼一詞的。英語中第一次出現這個詞是在1732年。有人認為,當時歐洲應該已經有吸血鬼神話了,那時爆發了大規模的狂犬病。
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1 o% J3 S1 Y% [/ ~$ B* P! x3 U*對付吸血鬼的方法
% Q! ]1 @3 `/ p5 h: O( s# e一般是用銀做的子彈射擊、或將其頭砍掉,或者將其心臟取出,或者在心臟處釘上白荊棘所制木樁,俄國是白楊木。以及令其照射到陽光等。另有說木樁不能至其滅亡的,只有陽光和火焰能至其毀滅,亦有人說用紫外光可以將之殺死。通常一個以上或全部的方法都會被使用。另外傳說中,大蒜的氣味、十字架等可以抑制吸血鬼的能力。1 a) }' A6 w# t0 }- {% {

) g9 h' _5 _, A3 n5 D' ?2 p由於擔心被吸血鬼咬過的人也變成吸血鬼,並且相信異教徒、罪犯和自殺的人都會死而復生。所以人死之後屍體要被斬首或者上木樁或尖刺。人們也在死者的嘴裡放入大蒜。有時把罌粟種子撒入棺材,或者放在帶結的繩子。因為聽說吸血鬼喜歡數數。
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人們還會屍體挖出來,檢查是否有被吸血鬼咬過的跡象,包括屍體不腐爛、嘴邊有血跡以及頭髮或指甲變長等。在過去,由於吸血鬼的一些特徵,人們會把討厭銀、大蒜、光和聖水,牙齒變長,手掌長毛這些特徵做為判斷吸血鬼的條件。
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*各國關於吸血鬼的傳說
& Y0 ?6 o$ v3 e西方的吸血鬼通常可以變為人或者吸血蝙蝠,但是在人形的時候則是很有風度的貴族紳士。西方傳說認為吸血鬼在世界各地的傳說中都有所體現,在中國傳說中則體現為殭屍,它們來自於死後的重生,同樣是不死的,咬人並傳播「屍毒」,使被咬的人經歷一次死亡後同樣變為殭屍,在入夜後從墳地中出來……這些都與吸血鬼的傳說極為類似。在日本、印度、菲律賓等亞太地區的國家中都有類似的傳說。
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, T$ G" z* q; E4 {' D$ n7 U( [) f*吸血鬼的科學解釋與相關史實
- G- y& M" s& `7 }  P有研究傳說中的吸血鬼有可能與狂犬病有關,理由是相當多的癥狀與其較為相符:畏光,討厭刺激性的氣味(如大蒜),面色蒼白,有口部肌肉抽搐想咬東西的慾望(訛化為尖的牙齒並善於咬人),傳染途徑(被咬後感染)等等,並認為吸血鬼的傳說可能與古代大規模疫情爆發有關。
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' G% m! p) n* `8 [目前比較公認的關於吸血鬼的解釋是:被認為是吸血鬼的人實際上是血卟啉病(血紫質病)患者。血卟啉病又稱血紫質病,是由卟啉產生和排泄異常所引起的代謝性疾病,多有遺傳因素。先天性紅血球紫質缺乏症(Congenital Erythropoietic Porphyria),因缺乏合成血紅素之酵素,造成前驅物之一」紫質(porphyrin)」的累積。紫質會累積在血液及尿中,尿液會呈紅色,且因為紫質具強力的吸光性,病人皮膚會對光敏感,牙齒會出現螢光,亦會造成貧血。根據卟啉代謝紊亂的部位,分為紅細胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多見於嬰兒,成人也可發病,稱為遲發性皮膚血卟啉病。此病患者怕光(光照後會引起皮膚潰爛、結痂、大面積黑色素沉着。),對大蒜過敏(大蒜的刺激性氣味能引起病發。),眼珠呈紅色,補充血紅蛋白有利於緩解病情。少數偏激患者認為飲用鮮血可以補充血紅蛋白,從而引發了吸血鬼傳說。( I/ l5 V1 G) N2 v' S& ^8 Q
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14世紀,歐洲發生了大面積的瘟疫,為了避免受到傳染,人們往往並不仔細辨別病人是否真的死去而就匆匆將他們掩埋,由於某種原因人們打開墳墓,會發現屍體變了姿勢,還沾有血跡,這不過是由於當時被掩埋者尚未死去,在棺材內醒來後掙扎所至,但在貧窮,閉塞,愚昧的東普魯士,西里西亞,波希米亞等地卻被傳為吸血鬼,從而引發了持續幾百年的吸血鬼迷信。
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18世紀是吸血鬼的黃金時期,1710年瘟疫再度流行,東普魯士深受其害,當局為了消除人民的恐懼,或者說官民一致認為瘟疫的罪魁禍首是吸血鬼,當局採用了許多駭人聽聞的手段,比如把一座公墓里的墳墓全部打開,看看哪些人的屍體沒有腐爛。
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1 L5 R, A0 O% s- v7 B*殭屍起源% G/ k& z# Q, D& D3 L% q
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多,首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,此二書可以說是「殭屍大全」。
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3 I' g/ ~! g7 D/ X湘西趕屍之說 又稱移靈,屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰谿, 敘浦四縣,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行,有的用繩繫著屍體,每隔幾尺一個,然後額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,畫伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續上路。
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亦有人指趕屍者其實背起屍體而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不見趕屍者,以為有行屍。
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- e& k2 w- W& @*殭屍別稱; G* b/ |7 c8 s% s; ~
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載,殭屍有三個別名:. ^$ L; B7 ]" ^1 f6 S" t

  `2 G3 b) U  Z! O移屍
$ v8 ]  ~3 M( b走影 ) p, d3 c& t( N5 g+ K8 t% Y  `6 ^
走屍 9 F1 n& V7 J4 d( |8 r# }
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項:新屍突變及葬久不腐。. c8 P4 a, P8 N# y6 T* s
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- |' |5 V) U5 q6 F*屍變概念
) Q% e3 n3 b* x0 W' X養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。 ; i( \* G7 W2 N4 s  R) E
坊間流傳道家有太陰煉形之法,屍體葬數百年,期滿便會復生
' v, ?  u3 K2 U5 P$ m* q. b新死的屍體被邪物/邪氣附身 % u8 T& b7 I# O+ Z& ]) e
屍體吸收了陽氣,借人生氣而屍變
% V# D( R% Z4 G( s# f: I人死之際,魂一散而魄滯 , g6 ]8 X# f6 Z3 |. z: m# R0 M: m

/ Z# R# M1 x, ]+ a: p( W  [& p! @  {袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡,人之魂靈而魄愚」魄主宰人身,當魄離開人體,便會淪為惡鬼殭屍。
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三魂七魄乃道家之說7 n+ i: ~. E; e9 x+ ?

7 S1 a- X7 \8 {5 h% k( |& N. j7 t魂乃陽性神靈,附於人的氣,主宰精神思維活動
1 O4 U' F# f' A3 ^; o4 w魄乃陰性神靈,附於人之形,主宰人的形體活動
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屍變之可能性:
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1 |% V6 c1 C# J: B- A  h人死後殯而不葬   I2 y0 w7 ~" Z- Y/ D+ n- `
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍,所以其時社會屍變之說大行其道,如行雷閃電,大肚貓跳過棺材,屍體便會出現異變。 5 i3 G  H8 A8 N# k2 H& W3 n
[編輯]$ G4 @* @4 V4 A3 r" M# }+ |
殭屍品種& `+ x  ?( Q: g% p7 c, G$ @& v2 {
殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種:
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紫僵 3 w& C$ R: [# z( D3 h' {: P
白僵 : a6 k% U+ M' ^% m  B$ u: n) {
綠僵 " t& e  B; r( s) ^9 V! ~* a6 {
毛僵 8 x% b$ J9 V4 C! J1 G0 k3 s
飛僵 , ?5 S9 x& |6 M  S/ K% s4 c+ w
僵屍能成妖,變魃(或稱旱魃)。《神異經》載:「南方有人,長二三尺,袒身,兩目頂上,走行如風,名曰魃,所見之國大旱,赤地千里。」變魃僵屍能飛,殺龍吞雲,做成旱災。所以人們每逢旱災出現,便會四齣搜索殭屍,把它們燒成灰燼。 ' U5 f  t' z! M/ ?
遊屍
6 ~  o8 I* ^+ F伏屍 5 U; S) W: z+ f( G
不化骨 , A# M3 t, ]. U

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9 ^, K9 t; I  {% Z0 ?  _3 u% J
, P& @) o: q& U殭屍吃人肉,也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述:「白毛遍體,目赤如丹砂,指如曲勾,齒露唇外如利刃……接吻噓氣,血腥貫鼻……。」
2 _+ P# D' a3 F+ g% d) ]% q1 g: x
; b3 |- ]0 K) h- y*對付殭屍的法寶
1 X& w. h( o+ _2 P/ r  P7 ^( G收復僵屍器物有以下幾類:# p8 b4 `$ U" P. t' ^

2 V" F( o( @/ Z1 @" B2 b' C! m鏡子或八卦。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精,內明外暗。」 1 A5 `: Q: F) {2 M
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者,五行之精,能厭服邪氣,制御百鬼。」
# C- R  P0 l+ h4 g/ V  N雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
$ W4 P2 i( j8 k( q$ z6 \" N棗核七枚。《子不語》﹕「棗核七枚,釘入屍脊背穴。」 2 f! d# L9 W6 a# j
掃帚
9 N. k% Z4 E5 k# E* H鈴鐺 , Y. t1 Q( C6 i7 d6 T1 K
易經
/ ^- e& W; T* q1 ]6 X# d' L通書 ! s6 N+ g# p7 ~6 u' J% |
墨斗線
- u; Q  o2 s( N石工錐
" l2 u6 c; h% x7 F$ t& i( p& w斧尺
' }+ L* u' I1 R3 @* l9 J; N3 p8 O! h糯米、米、米篩、赤豆
( S: x( C- M2 C火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之,嘖嘖之聲,血湧骨鳴。」
! L0 T8 c2 u) z. P: s% C# V6 {, B  q; v, C) b) k. ^! p
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