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黃帝問於歧伯曰:余聞刺有五禁,何謂五禁?
( @" f- H* g% I" X- I5 j 黃帝間:我聽說針刺有所謂五禁,什麼叫做五禁?; N) s# b" @ w5 v& |
) |' j% R0 q4 P 歧伯曰:禁其不可刺也。 a$ H- P6 u/ X
岐伯說:五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。( y' {; P5 _6 F6 T
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黃帝曰:余聞刺有五奪。$ p$ \' i3 L3 A7 |8 u/ B) b
黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五奪。
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歧伯曰:無瀉其不可奪者也。/ F+ I) c- A0 e3 B+ N
岐伯說:五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候,禁止使用瀉法。7 ^, m2 n. V2 v! m! |& c6 u
+ F+ i3 t4 i% }# v3 q0 Y 黃帝曰余聞刺有五過。2 E) O$ a8 ^& z8 v
黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五過。
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歧伯曰:補瀉無過其度。
9 @' F9 b, F6 r* u 岐伯說:五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。* @/ b% Q0 o: \0 \& T; Y. v
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黃帝曰:余聞刺有五逆。 w6 K Z: b' u; \
黃帝說:我聽說針刺有所謂五逆。4 M# Z x! `1 {3 Y7 P k9 n+ O% Q
3 e- N+ j7 R+ @4 S; { 歧伯曰:病與脈相逆,命曰五逆。
+ |' N4 }% m, _! _7 v- K/ i 岐伯說:病狀與脈象相反的五種情況,叫做五逆。
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5 U. q: f& N; [ 黃帝曰:余聞刺有九宜。- C) B: S h$ J
黃帝說:我聽說針刺有所謂九宜。
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0 h0 i9 l; q1 ]2 z! m: ? 歧伯曰:明知九針之論,是謂九宜。
7 C6 d3 [6 P- ~+ y! o/ G& @ 岐伯說:清楚地了解九針的理論,這就叫九宜。) ]/ w2 ]5 x" _; F0 J
/ K }! R+ r- K l8 _ 黃帝曰:何謂五禁,願聞其不可刺之時。
" j0 k7 g1 \/ b% ~ 黃帝問:什麼叫做五禁?我想听聽都是什麼日子不可針刺什麼部位。
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1 |) T5 H3 S4 U2 j, X 歧伯曰:甲乙日自乘,無刺頭,無發曚於耳內。丙丁日自乘,無振埃於肩喉廉泉。戊已日自乘四季,無刺腹,去爪瀉水。庚辛日自乘四季,無刺關節於股膝。壬癸日自乘,無刺足脛,是謂五禁。
# w- i! j8 W m' Z9 w 岐伯說:甲日、乙日,不要針刺頭部,也不要用“發蒙”的針法刺耳內。丙日、丁日,不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、醜、未之日,不要刺腹部,也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日,不要針刺股膝部的關節。壬日、癸日,不要針刺足部,脛部。這就是所謂五禁。- P2 j4 P" _& ]8 x7 E0 S' [
$ U1 U3 g8 I1 G' m1 z. l0 _ 黃帝曰:何謂五奪?
9 \2 A$ c- W7 R; t) b8 W" o/ {3 I 黃帝間:什麼叫做五奪?$ R5 y# ?1 e1 Q( V) F
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歧伯曰:形肉已奪,是一奪也;大奪血之後,是二奪也;大汗出之後,是三奪也;大洩之後,是四奪也;新產及大血之後,是五奪。此皆不可瀉。; V( F# e: a# r5 h, h1 N
岐伯說:形肉已經消瘦,這是一奪;大出血之後,這是二奪;大汗之後,這是三奪;大泄瀉之後,這是四奪;剛剛分娩及大出血之後,這是五奪。在這五種情況下,都不可用瀉法。
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" Z0 }. ]* z! z$ U! A 黃帝曰:何謂五逆?( ~% q$ X1 U2 Z% N' G- i
黃帝問:什麼叫做五逆?: a% F* T# X3 ]# ~ \$ P% E
2 W, P, m3 D; l! ^, q 歧伯曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛躁,是一逆也;病洩,脈洪大,是二逆也;著痺不移肉破,身熱,脈偏絕,是三逆也;淫而奪形、身熱,色夭然白,乃後下衃,血衃篤重,是謂四逆也;寒熱奪形,脈堅搏,是五逆也。
+ H' M( Y/ |! w% M6 v 岐伯說:患熱病而脈反倒平靜,汗已發出而脈反倒見大而躁動,這是一逆;患洩病而脈反洪大,這是二逆;患痺病而長時不愈,肘膝高起處肌肉破損,身熱,脈出現偏絕,這是三逆;患腸滯、遺精等症而身體消瘦,身熱,面色蒼白而無光澤,以及大便中帶有赤黑色血塊,病勢甚重,這是四逆;患寒熱病,形體消瘦,而脈反堅實有力,這是五逆。9 l. v+ u% k7 L, [
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